China comunista: historia, ideología y poder del PCC desde 1921 hasta hoy

Lo que llamamos "China comunista" se refiere a una de las historias más fascinantes y complejas de la historia contemporánea. China comunista: ¿cómo un partido fundado por un puñado de activistas en 1921 se convirtió en la fuerza gobernante de un estado de 1.400 millones de habitantes? Desde la proclamación de la República Popular China el 1 de octubre de 1949, el Partido Comunista Chino (PCC) ha gobernado sin interrupción el estado más poblado del planeta. Un siglo de luchas, revoluciones, hambrunas, reformas radicales y poder global en ascenso: el modelo comunista chino no se parece a ningún otro. Esta es la historia que explorará aquí, desde la fundación clandestina del PCC en 1921 hasta Xi Jinping y sus 98 millones de miembros en 2024.

El nacimiento del Partido Comunista Chino (1921-1949)

Los orígenes del movimiento comunista en China

Para entender por qué China se volvió comunista, tenemos que remontarnos a la China de principios del siglo XX. El Imperio Qing, debilitado por décadas de humillaciones infligidas por potencias extranjeras (guerras del opio, tratados desiguales, rebelión de los bóxers), se derrumbó en 1911. La Revolución Republicana de Sun Yat-sen puso fin a 2.000 años de imperio, pero el país siguió desgarrado por los señores de la guerra regionales, la pobreza campesina y la interferencia extranjera.

Es en este contexto de desorden nacional que el marxismo llega a China. En el Movimiento del 4 de Mayo de 1919, miles de estudiantes salieron a las calles de Beijing para protestar por las condiciones impuestas a China en la Conferencia de Paz de París (los territorios alemanes fueron cedidos a Japón, no a China). Este movimiento intelectual y nacionalista abrió la puerta a las ideas revolucionarias procedentes de Rusia. La revolución bolchevique de 1917 impresionó profundamente a algunos intelectuales chinos, que vieron en el marxismo-leninismo un camino hacia la liberación nacional y social.

La Internacional Comunista (Comintern), fundada por Lenin en Moscú, envió agentes a China para estructurar un partido comunista local. El resultado: el 23 de julio de 1921, una docena de delegados se reunieron clandestinamente en la concesión francesa de Shanghai (entonces en un barco en el lago Jiaxing para evitar a la policía). Entre ellos, un profesor de Hunan de 27 años: Mao Zedong. El Partido Comunista Chino (PCC) nació con sólo 57 miembros. Nadie puede imaginar en qué se convertirá este partido en menos de 30 años.

En la década de 1920, el PCC todavía era marginal. Colaboró ​​con el Kuomintang (KMT), el partido nacionalista de Sun Yat-sen, como parte del primer frente único contra los señores de la guerra. Pero esta alianza es frágil. Cuando Sun Yat-sen murió en 1925, Chiang Kai-shek tomó el control del KMT y empezó a sospechar de los comunistas.

Mao Zedong y la larga marcha

La ruptura entre comunistas y nacionalistas estalló repentinamente en abril de 1927. Chiang Kai-shek, queriendo purgar la revolución de su ala izquierda, organizó la masacre de Shanghai: miles de activistas comunistas y sindicales fueron asesinados en pocos días. Este es el fin del primer frente único. El PCC, diezmado, debe repensar completamente su estrategia.

Mao Zedong extrae una lección fundamental de este fracaso: la revolución china no vendrá de los trabajadores urbanos (como en Rusia), sino de los campesinos que constituyen el 80% de la población. Desarrolló una estrategia de guerra de guerrillas rural, creando “soviets” campesinos en las zonas montañosas de Jiangxi. Esta visión choca con la ortodoxia marxista soviética, pero corresponde a la realidad china.

De 1927 a 1934, el PCC desarrolló su "República Soviética China" en Jiangxi. Pero Chiang Kai-shek lanzó cinco campañas de cerco sucesivas. El quinto, en 1934, fue devastador. Ante una destrucción inminente, los 100.000 comunistas de Jiangxi tomaron la desesperada decisión de romper las líneas nacionalistas y marchar hacia el noroeste.

Lo que siguió pasó a formar parte de una leyenda revolucionaria: la Gran Marcha. Del 16 de octubre de 1934 al 22 de octubre de 1935, los comunistas marcharon aproximadamente 12.000 kilómetros a través de algunas de las regiones más inhóspitas de China, cruzando 18 cadenas montañosas y 24 ríos. De las 100.000 personas que parten, sólo unas 8.000 llegan a su destino, en la región de Yan'an en Shaanxi. Los demás murieron de frío, hambre, enfermedades o en combate.

Esta jubilación catastrófica se convierte en un mito fundacional. Fue durante la Gran Marcha, durante la conferencia de Zunyi en enero de 1935, que Mao Zedong se estableció como líder indiscutible del PCC. En Yan'an, desarrolló su teoría de la "guerra popular prolongada" y capacitó a los cuadros que gobernarían China durante décadas. La Larga Marcha se convierte para el PCC en lo que es cruzar el desierto en la Biblia: una prueba fundacional que legitima todos los sacrificios futuros.

La guerra civil y la victoria de 1949

La guerra contra Japón (1937-1945) paradójicamente dio nueva vida al PCC. Mientras que el ejército nacionalista de Chiang Kai-shek sufrió grandes pérdidas contra las fuerzas japonesas mientras luchaba en terreno abierto, el Ejército Rojo de Mao libró una guerra de guerrillas en el campo, ampliando su control territorial y reclutando en gran medida entre los campesinos. Al final de la Segunda Guerra Mundial, el PCC controlaba zonas liberadas con 90 millones de habitantes.

Tan pronto como los japoneses capitularon en agosto de 1945, se reanudó la guerra civil entre comunistas y nacionalistas. Tiene una duración de cuatro años. A pesar de la ayuda estadounidense a Chiang Kai-shek (más de 2.000 millones de dólares en equipo militar), los nacionalistas colapsaron. Las razones son múltiples: corrupción generalizada del régimen del KMT, hiperinflación catastrófica, incapacidad para satisfacer las expectativas de los campesinos sobre la reforma agraria, moral de las tropas nacionalistas en caída libre. Los comunistas, por su parte, ofrecen una disciplina férrea, una verdadera reforma agraria en las zonas liberadas y un liderazgo unificado.

En 1948-1949 se sucedieron batallas decisivas. El ejército nacionalista, aunque numéricamente superior, se desintegró. Cientos de miles de soldados desertaron o se rindieron con sus armas. El 1 de octubre de 1949, desde el podio de la Puerta de Tian'anmen de Pekín, Mao Zedong pronunció la frase que pasaría a la historia: "¡El pueblo chino se ha levantado!". Se proclama la República Popular China. Chiang Kai-shek y el gobierno nacionalista se retiraron a la isla de Taiwán, con dos millones de habitantes, donde establecieron una República de China separada que sobrevive hasta el día de hoy.

China comunista bajo Mao Zedong (1949-1976)

La República Popular China: fundación y primeras reformas

El joven Estado comunista chino hereda un país incruento: décadas de guerra civil y ocupación japonesa han devastado la economía. La reconstrucción es urgente. Mao Zedong y el PCC se inspiraron en el modelo soviético y lo adaptaron a las realidades chinas.

Las primeras reformas fueron radicales. La reforma agraria (1950-1952) redistribuyó la tierra de los grandes terratenientes a los agricultores pobres: 700 millones de mu (alrededor de 46 millones de hectáreas) cambiaron de manos. Millones de terratenientes fueron juzgados en "tribunales populares" y varios cientos de miles fueron ejecutados. La nacionalización de industrias, bancos y comercio exterior transformó rápidamente la economía. El analfabetismo está disminuyendo gracias a campañas educativas masivas.

A nivel internacional, China se alineó con la URSS en el contexto de la Guerra Fría. En 1950, Mao Zedong firmó un tratado de amistad con Stalin en Moscú. El mismo año, China intervino en la Guerra de Corea (1950-1953) enviando cientos de miles de "voluntarios populares" para repeler el avance estadounidense y de la ONU. Este conflicto le cuesta a China entre 100.000 y 500.000 muertes según las fuentes, pero fortalece la legitimidad del régimen como defensor de la soberanía nacional.

El primer plan quinquenal (1953-1957), diseñado con la ayuda de técnicos soviéticos, se centró en el desarrollo de la industria pesada (acero, carbón, maquinaria). Se pusieron en marcha alrededor de 156 proyectos industriales soviéticos. Los resultados son reales: la producción industrial se duplica. Pero las tensiones ideológicas con Moscú están empezando a aumentar. En 1956, el informe secreto de Jruschov denunciando los crímenes de Stalin conmocionó a Mao, que temía un desafío similar a su autoridad.

El gran salto adelante (1958-1962): balance de una catástrofe

En 1958, Mao Zedong anunció el "Gran Salto Adelante": un programa de movilización total destinado a transformar a China en una gran potencia industrial y agrícola en unos pocos años. La ambición declarada es superar a Gran Bretaña en 15 años en producción de acero y otros indicadores industriales.

Las 740.000 cooperativas agrícolas se fusionaron en 26.000 gigantescas comunas populares, que reúnen un promedio de 5.000 hogares cada una. La vida privada está colectivizada: las comidas se comen juntos en comedores, los niños se crían colectivamente, los campesinos se movilizan en brigadas de trabajo según reglas militares. Para “producir acero” en el campo, millones de agricultores abandonan su cosecha para alimentar altos hornos artesanales construidos en patios y aldeas. El acero así producido es, en la gran mayoría de los casos, inutilizable.

Las consecuencias son catastróficas. La desorganización de la agricultura, combinada con cuotas de producción absurdamente infladas por parte de ejecutivos locales deseosos de complacer a sus superiores, está provocando una hambruna en una escala sin precedentes en la historia de la humanidad. Se exportan cereales mientras los agricultores mueren de hambre. Las familias campesinas, desnutridas y agotadas por las campañas de "producción intensiva", ya no tienen fuerzas para cultivar los campos.

Entre 1959 y 1961, una hambruna masiva mató a decenas de millones de personas. Los historiadores difieren sobre las cifras exactas: Frank Dikötter, en su obra "La gran hambruna de Mao" (2010), estima entre 45 y 55 millones de muertes; Jasper Becker habla de entre 30 y 40 millones; otros académicos cifran entre 15 y 30 millones. No existe un consenso definitivo, en particular porque los archivos chinos de este período siguen siendo parcialmente inaccesibles. Lo que es seguro: es la mayor hambruna de la historia de la humanidad, causada enteramente por decisiones políticas.

Ante la magnitud del desastre, líderes como Liu Shaoqi y Deng Xiaoping tomaron medidas pragmáticas para reiniciar la producción agrícola en 1961. Mao fue retirado de ciertas responsabilidades operativas, aunque conservó el título honorífico y la autoridad simbólica. No acepta esta marginación.

La Revolución Cultural (1966-1976)

Debilitado políticamente tras el fracaso del Gran Salto Adelante, Mao Zedong decidió en 1966 recuperar el control total del Partido y del Estado lanzando lo que llamó la "Gran Revolución Cultural Proletaria". Su objetivo declarado: purgar al Partido de “revisionistas capitalistas” y renovar la llama revolucionaria. Su verdadero objetivo: eliminar a los adversarios internos que se habían atrevido a criticarlo.

La fuerza impulsora de la Revolución Cultural es la juventud. Mao llama a los estudiantes a levantarse contra la “autoridad burguesa”. Millones de jóvenes forman las “Guardias Rojas” y siembran el caos en todo el país. Las universidades están cerrando. Intelectuales, profesores, médicos, artistas y funcionarios del Partido son humillados públicamente durante las "sesiones de lucha", obligados a confesar crímenes imaginarios, enviados a reeducación en campos de trabajo (los "laogai") o linchados por multitudes furiosas.

El Pequeño Libro Rojo (las “Citas del Presidente Mao Zedong”) se convirtió en el objeto central de culto. Es obligatorio agitar este libro durante los desfiles. Estudiarlo es diario. Descubrir una copia dañada o mal conservada puede dar lugar a un arresto. Entre 1966 y 1976 se imprimieron entre 5 y 6 mil millones de ejemplares del Pequeño Libro Rojo, lo que lo convierte en el segundo libro más impreso de la historia después de la Biblia. Si hoy te encuentras con un Pequeño libro rojo en una colección o en un cartel, recuerda este contexto histórico.

Liu Shaoqi, presidente de la República, fue detenido, torturado y murió en prisión en 1969 sin asistencia médica, en condiciones de aislamiento total. Deng Xiaoping es enviado a "reeducación" en una fábrica y sólo puede comunicarse con su familia de forma muy limitada. Peng Dehuai, el general que tuvo la audacia de criticar el Gran Salto Adelante en una carta a Mao en 1959, fue encarcelado y también murió en prisión en 1974.

Es difícil establecer con precisión el costo humano. Las estimaciones varían entre 500.000 y 2 millones de muertes directas, a las que hay que sumar decenas de millones de personas perseguidas, encarceladas o enviadas a campos. Toda una generación de chinos perdió sus años de formación: las universidades reabrieron gradualmente a partir de 1970. Colecciones de arte, templos budistas y bibliotecas fueron vandalizados o destruidos en nombre de la lucha contra las "cuatro viejas cosas" (viejas costumbres, vieja cultura, viejos hábitos, viejas ideas).

La muerte de Mao Zedong el 9 de septiembre de 1976 puso fin a la Revolución Cultural. Unas semanas más tarde, la "Banda de los Cuatro" (incluida la viuda de Mao, Jiang Qing) fue arrestada. Serán juzgados en 1980-1981 por sus crímenes. El período maoísta (1949-1976) dejó a China con un legado contradictorio: se redescubrió la unidad nacional y se construyó una infraestructura básica, pero a costa de decenas de millones de muertes y un considerable retraso económico con respecto a otros países asiáticos.

Deng Xiaoping y la economía socialista de mercado (1978-1989)

Reformas económicas y apertura al mundo

Después de un breve período de transición bajo Hua Guofeng, Deng Xiaoping se estableció gradualmente como líder dominante de China a partir de 1978. Dos veces víctima de purgas políticas bajo Mao, dos veces rehabilitado, encarna una visión radicalmente diferente: pragmático, tecnocrático, obsesionado con el desarrollo económico más que con la pureza ideológica. Su frase más famosa resume su filosofía: "No importa si el gato es blanco o negro, siempre que cace ratones".

En diciembre de 1978, el Tercer Pleno del Comité Central del PCC aprobó el “giro de reforma y apertura” (gaige kaifang). Es uno de los puntos de inflexión más importantes en la historia económica del siglo XX. Deng introdujo cuatro reformas fundamentales:

La descolectivización agrícola es la primera y más decisiva. El sistema de responsabilidad familiar reemplaza a las comunas populares: cada familia campesina recibe el uso de una parcela de tierra y puede vender su excedente en el mercado después de haber pagado su contribución al Estado. La producción agrícola saltó inmediatamente.

Las Zonas Económicas Especiales (ZEE) representan la segunda reforma importante. En 1980, se crearon cuatro ZEE en la costa este (Shenzhen, Zhuhai, Shantou y Xiamen), diseñadas como laboratorios del capitalismo dentro de un estado comunista. Las empresas extranjeras pueden establecerse allí, beneficiarse de ventajas fiscales y contratar libremente. Shenzhen, pueblo de pescadores en 1980, se convirtió en una megaciudad de 13 millones de habitantes en menos de 40 años, símbolo del poder de este modelo.

La reforma de las empresas estatales (descentralización de la gestión, introducción de indicadores de desempeño) y el fomento del espíritu empresarial privado completan el cuadro. Poco a poco está surgiendo una economía mixta: el sector privado coexiste con grandes empresas estatales en industrias estratégicas.

Los resultados son espectaculares. De 1978 a 2010, China mantuvo un crecimiento anual de alrededor del 9,5% del PIB, sacando a 800 millones de personas de la pobreza absoluta. Esta es la reducción más rápida y mayor de la pobreza en la historia de la humanidad. Pero Deng se negó categóricamente a asociar la liberalización política con estas reformas económicas. Según él, la estabilidad política es la condición previa absoluta para el desarrollo económico. Y el acontecimiento de 1989 ilustra esta convicción de manera trágica.

Tian'anmen 1989: el punto de inflexión político

En la primavera de 1989, se desarrolló un movimiento de protesta en la plaza Tian'anmen de Beijing. Comienza con el funeral de Hu Yaobang, un secretario general reformista que murió el 15 de abril, y rápidamente explota. Los estudiantes exigen más libertad de prensa, diálogo con los líderes sobre la corrupción y mayor transparencia gubernamental. El movimiento se está extendiendo a otras ciudades. En su punto álgido, a mediados de mayo de 1989, un millón de personas se manifestaron en Beijing, entre trabajadores, funcionarios y periodistas.

La dirección del PCC está dividida. Zhao Ziyang, secretario general, se inclina por el diálogo. Deng Xiaoping se decide a favor de la represión. La ley marcial se declara el 20 de mayo. En la noche del 3 al 4 de junio, el ejército y los tanques entraron en Beijing para despejar la plaza de Tian'anmen y sus alrededores.

Los resultados de aquella noche siguen siendo uno de los temas más delicados de la historia contemporánea. El gobierno chino nunca ha publicado una cifra oficial. Las estimaciones difieren considerablemente según las fuentes: la Cruz Roja predijo inicialmente 2.600 muertes antes de retractarse, fuentes del gobierno chino hablaron de 200 a 300 muertes (incluidos soldados), otras estimaciones llegan a varios miles. Los archivos británicos desclasificados en 2017 mencionan un informe de su embajada que cita 10.000 muertes. La verdad definitiva sigue siendo imposible de establecer sin acceso a los archivos chinos.

Lo que es factual: Zhao Ziyang fue despedido de su cargo y puesto bajo arresto domiciliario hasta su muerte en 2005, sin haber sido rehabilitado oficialmente. Deng Xiaoping confirma con este acto que China no seguirá el camino de la URSS hacia la liberalización política. La economía de mercado, sí. Pluralidad política, nunca. Este modelo llamado “autoritarismo del desarrollo” se convirtió en el modelo chino durante las décadas siguientes.

China entre 1989 y 2012 (Jiang Zemin, Hu Jintao)

Las dos décadas posteriores a Tian'anmen suelen estar menos estudiadas que el período maoísta o la era de Xi Jinping, pero son decisivas para comprender la China actual.

Jiang Zemin, elegido por Deng Xiaoping como secretario general del PCC en junio de 1989 precisamente por su firmeza frente al movimiento de Tian'anmen, gobernó China hasta 2002. Su principal huella política fue la teoría de los "Tres Representantes" (2000), que abrió oficialmente el PCC a los empresarios privados y a las clases medias. Para un partido oficialmente marxista-leninista que defiende a los trabajadores y campesinos, se trata de una revolución ideológica silenciosa. En la práctica, los empresarios que se han convertido en multimillonarios se unen al Partido Comunista. Se supone la paradoja. En el plano internacional, China recuperó Hong Kong (1997) y Macao (1999) bajo la fórmula "un país, dos sistemas", y entró en la Organización Mundial del Comercio en diciembre de 2001.

Hu Jintao, secretario general de 2002 a 2012 y presidente de 2003 a 2013, encarna un estilo de liderazgo más colegiado y tecnocrático. Su concepto de “sociedad armoniosa” apunta a reducir las crecientes desigualdades generadas por 25 años de crecimiento desenfrenado. En 2008, China organizó los Juegos Olímpicos de Beijing, una muestra de su poder redescubierto. En 2010, el PIB chino superó al de Japón: China se convirtió en la segunda economía más grande del mundo, sólo detrás de Estados Unidos. Este aumento es vertiginoso: en 1980, el PIB chino representaba menos del 2% del PIB mundial; en 2012 representó el 12%.

También fue bajo el mandato de Hu Jintao que las redes sociales e Internet experimentaron una expansión meteórica en China. Al mismo tiempo, el Partido está desarrollando un sistema de censura cada vez más sofisticado ("el Gran Cortafuegos"), bloqueando las redes sociales occidentales (Facebook, Twitter, YouTube, Google) y desarrollando equivalentes nacionales bajo control (Weibo, WeChat, Baidu). Este modelo soberano de Internet se está convirtiendo en un tema de estudio global.

El liderazgo colegiado de Hu Jintao produce resultados económicos notables, pero también crea un problema político importante: la corrupción prolifera en todos los niveles de la administración y del Partido, alimentando un creciente resentimiento popular. Este caldo de cultivo preparará el terreno para un líder que promete “matar a las moscas y a los tigres”.

Xi Jinping y la China del siglo XXI (desde 2012)

La consolidación del poder y el nuevo mandato

Xi Jinping se convirtió en secretario general del PCC en noviembre de 2012 y en presidente de la República Popular en marzo de 2013. Su perfil es atípico: hijo de uno de los primeros cuadros comunistas (Xi Zhongxun), él mismo fue enviado a una aldea en el campo de Shaanxi durante la Revolución Cultural, a la edad de 15 años, para siete años de trabajos forzados en el campo. Esta experiencia le permitirá ser percibido como un hombre del pueblo, forjado por la adversidad.

Desde sus primeros meses en el poder, Xi Jinping lanzó una campaña anticorrupción de una escala sin precedentes. Dirigida por Wang Qishan, jefe de la Comisión Central de Inspección Disciplinaria, la campaña apunta tanto a las "moscas" (funcionarios locales corruptos) como a los "tigres" (altos líderes del Partido). En diez años (2012-2022), más de un millón de ejecutivos y funcionarios fueron sancionados, incluidos ex miembros del Politburó como Bo Xilai y Zhou Yongkang. Esta operación refuerza la popularidad de Xi entre una opinión pública harta de la corrupción, al tiempo que le permite eliminar a posibles rivales políticos.

La centralización del poder se está acelerando rápidamente. En 2017, en el XIX Congreso del PCC, el "Pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con características chinas para la nueva era" fue consagrado en los estatutos del Partido, colocándolo simbólicamente al mismo nivel que los pensamientos de Mao Zedong y Deng Xiaoping (un honor que ni Jiang Zemin ni Hu Jintao lograron durante su vida). En 2018, el Congreso Nacional del Pueblo eliminó el límite constitucional de dos mandatos para la presidencia de la República, allanando en teoría el camino para que Xi Jinping permaneciera en el poder indefinidamente. En octubre de 2022, durante el XX Congreso, inicia un tercer mandato sin precedentes desde Mao.

Xi Jinping rompe con el modelo de liderazgo colegiado y retiro silencioso de los líderes anteriores. Asume abiertamente una visión nacionalista y civilizacional de China: el “renacimiento de la nación china” (zhonghua minzu de weida fuxing), a menudo resumido bajo el término “sueño chino”. Esta retórica combina comunismo, nacionalismo y confucianismo en una síntesis ideológica original.

La política exterior y el ascenso del poder global

Bajo Xi Jinping, China se está alejando de la postura de "bajo perfil" recomendada por Deng Xiaoping ("ocultar su fuerza y ​​esperar el momento oportuno") para adoptar una diplomacia mucho más asertiva.

La iniciativa más espectacular es la Iniciativa de la Franja y la Ruta (BRI), lanzada en 2013. Este enorme proyecto de infraestructura cubre más de 140 países hasta la fecha y financia carreteras, puertos, ferrocarriles, plantas de energía y redes digitales en Asia, África y Europa. Las cantidades comprometidas ascienden a cientos de miles de millones de dólares. Sus críticos lo ven como un instrumento de diplomacia de la deuda e influencia geopolítica; sus defensores lo ven como un acelerador del desarrollo de los países del Sur Global.

En el Mar de China Meridional, China está intensificando la construcción de islas artificiales en arrecifes en disputa (islas Spratly, Paracelso) e instalando allí infraestructura militar, reivindicando una zona de influencia descrita por la "línea de nueve trazos". Estas reclamaciones son impugnadas por Vietnam, Filipinas, Brunei, Malasia y Taiwán, y fueron declaradas contrarias al derecho internacional por un tribunal de arbitraje de La Haya en 2016 (una decisión que Beijing se niega a reconocer).

Sobre la cuestión de Taiwán, Xi Jinping adopta una postura cada vez más firme. Taiwán se considera oficialmente una provincia rebelde de la República Popular. Xi ha dicho en repetidas ocasiones que la reunificación es un objetivo ineludible y que no descarta el uso de la fuerza si es necesario.

La relación con Estados Unidos es el eje estructurante de la geopolítica china en el siglo XXI. Bajo la administración Trump (2017-2021), estalló una guerra comercial: se impusieron derechos aduaneros mutuos por valor de cientos de miles de millones de dólares. Bajo Biden (2021-2025), las restricciones tecnológicas se están ampliando (semiconductores, inteligencia artificial). La competencia entre las dos superpotencias estructura ahora el orden mundial.

La reacción de Pekín a la invasión rusa de Ucrania en 2022 ilustra la ambigüedad de la posición china: ni condena ni apoyo explícito, sino una asociación "ilimitada" con Moscú anunciada pocas semanas antes del inicio del conflicto. China se posiciona como neutral al tiempo que se beneficia económicamente de las sanciones occidentales contra Rusia (compras masivas de hidrocarburos rusos a precios reducidos).

El comunismo chino hoy: ¿ideología o pragmatismo?

La pregunta que muchos se hacen es sencilla: ¿Es China realmente comunista? La respuesta depende de cómo se defina "comunismo".

Si se define el comunismo por sus principios ideales (sociedad sin clases, propiedad colectiva de los medios de producción, Estado fulminante), entonces no, China no es comunista. El sector privado representa hoy alrededor del 60% del PIB y el 80% de los empleos urbanos. Alibaba, Tencent, Bytedance (TikTok), Huawei son empresas privadas que se encuentran entre las de mayor capitalización del mundo. China tendrá más multimillonarios en dólares en 2024 que cualquier otro país excepto Estados Unidos. Existe una considerable desigualdad de ingresos.

Si se define el comunismo por la estructura política (partido único, ausencia de pluralismo político, control estatal de sectores estratégicos y medios de comunicación), entonces sí, China es efectivamente comunista en su forma de gobierno. El PCC tiene el monopolio absoluto del poder. No hay oposición legal. La prensa está bajo control estatal. La Constitución establece que "China es un Estado socialista de dictadura democrática popular, dirigido por la clase trabajadora y fundado en la alianza de trabajadores y campesinos".

El propio PCC describe su modelo como "socialismo con características chinas", reconociendo implícitamente que su economía no es socialista en el sentido clásico del término, pero reivindicando un "socialismo adaptado a las realidades chinas". Esta fórmula pragmática permite mantener la legitimidad ideológica del Partido justificando al mismo tiempo la economía de mercado.

Una cifra da la medida de la influencia del Partido: en 2024, el PCC tendrá 98 millones de miembros, lo que representa el 7% de la población china. Es uno de los partidos políticos más grandes del mundo en términos absolutos. Unirse al PCC no es un proceso trivial: a menudo es un requisito previo para carreras en la administración, el ejército, grandes empresas estatales y, cada vez más, en empresas privadas de tamaño significativo. El Partido está presente en todas partes, en todos los sectores de la sociedad, incluso en las empresas extranjeras que operan en China.

El modelo chino trastoca las categorías tradicionales. Esto no es ni el capitalismo liberal occidental ni el comunismo soviético clásico. Esto es algo nuevo: el capitalismo de Estado de partido único, donde el crecimiento económico se utiliza para legitimar el control político y donde el nacionalismo reemplaza cada vez más al marxismo como pegamento ideológico.

Iconografía comunista china, desde Mao hasta hoy

Más allá de la historia política, el comunismo chino produjo una iconografía visual de notable poder y coherencia, que hoy se recopila y exhibe en todo el mundo.

El retrato de Mao Zedong domina la iconografía revolucionaria china. Durante la Revolución Cultural (1966-1976), su retrato estuvo presente en cada hogar, cada oficina, cada escuela. El retrato gigante de Mao en la Puerta de Tian'anmen en Beijing ha estado allí desde 1949 y sigue siendo un símbolo estatal. Entre 1966 y 1971 se produjeron millones de insignias con la imagen de Mao: estimar su número es difícil, pero algunos historiadores estiman más de 4 mil millones de copias. Si estas buscando un Camiseta Mao Tse Tung o un cartel comunista Para afirmar tu interés en esta historia visual, participas en una tradición coleccionista que cruza fronteras ideológicas.

El Pequeño Libro Rojo es probablemente el objeto más simbólico de la revolución maoísta. Compilada por Lin Biao (jefe del ejército y heredero aparente de Mao hasta su misteriosa muerte en 1971), esta colección de citas del presidente Mao Zedong se imprimió en cantidades astronómicas: entre 5 y 6,5 mil millones de copias entre 1964 y 1976. Durante la Revolución Cultural, poseerla era obligatorio, perderla era peligroso. Hoy en día, se ha convertido en una pieza de colección y un símbolo de la contracultura global. Encuéntralo en nuestra colección. Colección del Libro Rojo.

Los carteles de propaganda del realismo socialista chino constituyen un patrimonio visual por derecho propio. Inspirados en el estilo soviético pero adaptados a la estética y los temas chinos, estos carteles de las décadas de 1950 y 1970 representan trabajadores, soldados y campesinos heroicos, a menudo en composiciones coloridas dominadas por el rojo, el amarillo y el dorado. Los artistas trabajaron bajo la estricta dirección del Departamento de Propaganda del PCCh, con temas prescritos y frecuentes correcciones ideológicas. Algunos de estos carteles se exhiben ahora en museos de todo el mundo como obras de arte históricas.

La bandera roja de cinco estrellas (bandera nacional de la República Popular China) fue diseñada en 1949. Su simbolismo es preciso: la gran estrella dorada representa al Partido Comunista Chino, las cuatro estrellas pequeñas representan las cuatro clases sociales unidas bajo su dirección (la clase obrera, el campesinado, la pequeña burguesía urbana y la burguesía nacional). Este símbolo está hoy presente en la ropa y los complementos de toda una cultura de iconografía revolucionaria. Si quieres mostrar tu pasión por la historia comunista, un bandera comunista china o un camiseta comunista son las piezas esenciales.

La iconografía comunista china sigue fascinando e inspirando, mucho más allá de las fronteras de China. Ha influido en el arte pop (Andy Warhol realizó una serie de serigrafías de Mao en 1972), la moda, el diseño gráfico y una multitud de subculturas que reinterpretan sus poderosos códigos visuales sin adherirse necesariamente a su ideología original.

Un siglo de comunismo chino: de 57 activistas clandestinos en Shanghai a 98 millones de miembros, de la Gran Marcha a las Nuevas Rutas de la Seda, de la iconografía realista socialista a las insignias con la imagen de Mao recogidas en todo el mundo. La historia de la China comunista es la de un país que soportó terribles dificultades, produjo líderes de talla histórica excepcional y reinventó el comunismo hasta convertirlo en algo sin precedentes. Entender esta historia es entender a uno de los actores más decisivos del siglo XXI.