Kommunistisches China: Geschichte, Ideologie und Macht der KPCh von 1921 bis heute

Was wir „kommunistisches China“ nennen, bezieht sich auf eine der faszinierendsten und komplexesten Geschichten der Zeitgeschichte. Kommunistisches China: Wie wurde eine 1921 von einer Handvoll Aktivisten gegründete Partei zur herrschenden Kraft eines Staates mit 1,4 Milliarden Einwohnern? Seit der Ausrufung der Volksrepublik China am 1. Oktober 1949 regiert die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) ununterbrochen den bevölkerungsreichsten Staat der Welt. Ein Jahrhundert voller Kämpfe, Revolutionen, Hungersnöte, radikaler Reformen und wachsender Weltmacht: Das kommunistische Modell Chinas ist anders als jedes andere. Dies ist die Geschichte, die Sie hier erkunden werden, von der geheimen Gründung der KPCh im Jahr 1921 bis hin zu Xi Jinping und seinen 98 Millionen Mitgliedern im Jahr 2024.

Die Geburt der Kommunistischen Partei Chinas (1921-1949)

Die Ursprünge der kommunistischen Bewegung in China

Um zu verstehen, warum China kommunistisch wurde, müssen wir zu Beginn des 20. Jahrhunderts nach China zurückkehren. Das Qing-Reich, geschwächt durch jahrzehntelange Demütigungen durch ausländische Mächte (Opiumkriege, ungleiche Verträge, Boxeraufstand), brach 1911 zusammen. Sun Yat-sens Republikanische Revolution beendete 2.000 Jahre Kaiserreich, aber das Land blieb von regionalen Kriegsherren, Bauernarmut und ausländischer Einmischung zerrissen.

In diesem Kontext nationaler Unordnung erreicht der Marxismus China. Im Rahmen der Bewegung des 4. Mai 1919 gingen Tausende von Studenten in Peking auf die Straße, um gegen die Bedingungen zu protestieren, die China auf der Pariser Friedenskonferenz auferlegt wurden (deutsche Gebiete wurden an Japan und nicht an China abgetreten). Diese intellektuelle und nationalistische Bewegung öffnete den revolutionären Ideen aus Russland die Tür. Die bolschewistische Revolution von 1917 beeindruckte einige chinesische Intellektuelle zutiefst, die im Marxismus-Leninismus einen Weg zur nationalen und sozialen Befreiung sahen.

Die von Lenin in Moskau gegründete Kommunistische Internationale (Komintern) schickte Agenten nach China, um eine lokale kommunistische Partei aufzubauen. Das Ergebnis: Am 23. Juli 1921 trafen sich ein Dutzend Delegierte heimlich in der französischen Konzession in Shanghai (damals auf einem Boot auf dem Jiaxing-See, um der Polizei zu entgehen). Unter ihnen ein 27-jähriger Lehrer aus Hunan: Mao Zedong. Die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) wurde mit nur 57 Mitgliedern gegründet. Niemand kann sich vorstellen, was aus dieser Partei in weniger als 30 Jahren werden wird.

In den 1920er Jahren war die KPCh noch marginal. Er arbeitete mit der Kuomintang (KMT), der nationalistischen Partei von Sun Yat-sen, als Teil der ersten Einheitsfront gegen die Kriegsherren zusammen. Doch dieses Bündnis ist fragil. Als Sun Yat-sen 1925 starb, übernahm Chiang Kai-shek die Kontrolle über die KMT und wurde gegenüber den Kommunisten misstrauisch.

Mao Zedong und der Lange Marsch

Der Bruch zwischen Kommunisten und Nationalisten brach im April 1927 plötzlich aus. Um die Revolution von seinem linken Flügel zu säubern, organisierte Chiang Kai-shek das Massaker in Shanghai: Tausende kommunistische und Gewerkschaftsaktivisten wurden innerhalb weniger Tage ermordet. Dies ist das Ende der ersten Einheitsfront. Die dezimierte KPCh muss ihre Strategie völlig überdenken.

Mao Zedong zieht aus diesem Scheitern eine grundlegende Lehre: Die chinesische Revolution wird nicht von städtischen Arbeitern ausgehen (wie in Russland), sondern von Bauern, die 80 % der Bevölkerung ausmachen. Er entwickelte eine Strategie des ländlichen Guerillakriegs und gründete Bauernsowjets in den Berggebieten von Jiangxi. Diese Vision steht im Widerspruch zur sowjetischen marxistischen Orthodoxie, entspricht aber der chinesischen Realität.

Von 1927 bis 1934 gründete die KPCh in Jiangxi ihre „Chinesische Sowjetrepublik“. Doch Chiang Kai-shek startete fünf aufeinanderfolgende Einkreisungskampagnen. Der fünfte im Jahr 1934 war verheerend. Angesichts der bevorstehenden Zerstörung trafen die 100.000 Kommunisten Jiangxis die verzweifelte Entscheidung, die nationalistischen Linien zu durchbrechen und nach Nordwesten zu marschieren.

Was folgte, wurde Teil einer revolutionären Legende: der Lange Marsch. Vom 16. Oktober 1934 bis zum 22. Oktober 1935 marschierten die Kommunisten etwa 12.000 Kilometer durch einige der unwirtlichsten Regionen Chinas und überquerten dabei 18 Gebirgszüge und 24 Flüsse. Von den 100.000 Menschen, die das Land verlassen, erreichen nur etwa 8.000 ihr Ziel, in der Region Yan'an in Shaanxi. Die anderen starben an Kälte, Hunger, Krankheiten oder im Kampf.

Dieser katastrophale Ruhestand wird zum Gründungsmythos. Während des Langen Marsches, während der Zunyi-Konferenz im Januar 1935, etablierte sich Mao Zedong als unangefochtener Führer der KPCh. In Yan'an entwickelte er seine Theorie des „langwierigen Volkskrieges“ und bildete die Kader aus, die China jahrzehntelang regieren sollten. Der Lange Marsch wird für die KPCh zu dem, was die Durchquerung der Wüste in der Bibel ist: eine Gründungsprobe, die alle zukünftigen Opfer legitimiert.

Der Bürgerkrieg und der Sieg von 1949

Der Krieg gegen Japan (1937-1945) gab der KPCh paradoxerweise neues Leben. Während Chiang Kai-sheks nationalistische Armee bei Kämpfen auf offenem Gelände schwere Verluste gegen japanische Truppen erlitt, führte Maos Rote Armee einen Guerillakrieg auf dem Land, weitete ihre territoriale Kontrolle aus und rekrutierte zahlreiche Bauern. Am Ende des Zweiten Weltkriegs kontrollierte die KPCh befreite Gebiete mit 90 Millionen Menschen.

Sobald die Japaner im August 1945 kapitulierten, kam es erneut zum Bürgerkrieg zwischen Kommunisten und Nationalisten. Es dauert vier Jahre. Trotz amerikanischer Hilfe für Chiang Kai-shek (mehr als 2 Milliarden US-Dollar an militärischer Ausrüstung) brachen die Nationalisten zusammen. Die Gründe sind vielfältig: weit verbreitete Korruption des KMT-Regimes, katastrophale Hyperinflation, Unfähigkeit, die Erwartungen der Bauern an die Agrarreform zu erfüllen, Moral der nationalistischen Truppen im freien Fall. Die Kommunisten ihrerseits bieten eiserne Disziplin, echte Agrarreformen in den befreiten Gebieten und eine einheitliche Führung.

In den Jahren 1948-1949 folgten entscheidende Schlachten aufeinander. Die nationalistische Armee zerfiel, obwohl sie zahlenmäßig überlegen war. Hunderttausende Soldaten desertierten oder ergaben sich mit ihren Waffen. Am 1. Oktober 1949 äußerte Mao Zedong vom Podium des Tian'anmen-Tors in Peking den Satz, der in die Geschichte eingehen sollte: „Das chinesische Volk ist auferstanden!“ Die Volksrepublik China wird ausgerufen. Chiang Kai-shek und die nationalistische Regierung zogen sich auf die zwei Millionen Einwohner zählende Insel Taiwan zurück, wo sie eine eigene Republik China gründeten, die bis heute besteht.

Kommunistisches China unter Mao Zedong (1949-1976)

Die Volksrepublik China: Gründung und erste Reformen

Der junge kommunistische Staat China erbt ein unblutiges Land: Jahrzehnte des Bürgerkriegs und der japanischen Besatzung haben die Wirtschaft verwüstet. Der Wiederaufbau ist dringend. Mao Zedong und die KPCh ließen sich vom sowjetischen Modell inspirieren und passten es gleichzeitig an die chinesische Realität an.

Die ersten Reformen waren radikal. Durch die Agrarreform (1950-1952) wurde Land von Großgrundbesitzern auf arme Bauern umverteilt: 700 Millionen Mu (rund 46 Millionen Hektar) wechselten den Besitzer. Millionen von Grundbesitzern wurden vor Volksgerichten verurteilt und mehrere Hunderttausend hingerichtet. Die Verstaatlichung von Industrie, Banken und Außenhandel veränderte die Wirtschaft schnell. Dank massiver Aufklärungskampagnen geht die Analphabetenrate zurück.

International verbündete sich China im Kontext des Kalten Krieges mit der UdSSR. 1950 unterzeichnete Mao Zedong in Moskau einen Freundschaftsvertrag mit Stalin. Im selben Jahr intervenierte China in den Koreakrieg (1950-1953), indem es Hunderttausende „Volksfreiwillige“ entsandte, um den Vormarsch der USA und der Vereinten Nationen abzuwehren. Dieser Konflikt kostet China je nach Quelle zwischen 100.000 und 500.000 Todesopfer, stärkt aber die Legitimität des Regimes als Verteidiger der nationalen Souveränität.

Der erste Fünfjahresplan (1953-1957), der mit Hilfe sowjetischer Techniker entworfen wurde, konzentrierte sich auf die Entwicklung der Schwerindustrie (Stahl, Kohle, Maschinenbau). Rund 156 sowjetische Industrieprojekte wurden gestartet. Die Ergebnisse sind real: Die Industrieproduktion verdoppelt sich. Doch die ideologischen Spannungen mit Moskau nehmen zu. Im Jahr 1956 schockierte Chruschtschows geheimer Bericht, in dem er Stalins Verbrechen anprangerte, Mao, der eine ähnliche Herausforderung seiner Autorität fürchtete.

Der große Sprung nach vorn (1958-1962): Einschätzung einer Katastrophe

Im Jahr 1958 verkündete Mao Zedong den „Großen Sprung nach vorn“: ein Programm der totalen Mobilisierung, das darauf abzielte, China in wenigen Jahren in eine große Industrie- und Agrarmacht zu verwandeln. Das erklärte Ziel besteht darin, Großbritannien in 15 Jahren bei der Stahlproduktion und anderen Industrieindikatoren zu überholen.

Die 740.000 landwirtschaftlichen Genossenschaften sind zu 26.000 riesigen Volkskommunen zusammengeschlossen, die durchschnittlich jeweils 5.000 Haushalte umfassen. Das Privatleben wird kollektiviert: Mahlzeiten werden gemeinsam in Kantinen eingenommen, Kinder werden kollektiv großgezogen, Bauern werden nach militärischen Regeln zu Arbeitsbrigaden mobilisiert. Um auf dem Land „Stahl zu produzieren“, geben Millionen von Landwirten ihre Ernte auf, um handwerkliche Hochöfen in Höfen und Dörfern zu betreiben. Der so hergestellte Stahl ist in den allermeisten Fällen unbrauchbar.

Die Folgen sind katastrophal. Die Desorganisation der Landwirtschaft führt in Verbindung mit absurd überhöhten Produktionsquoten durch lokale Führungskräfte, die ihren Vorgesetzten gefallen wollen, zu einer Hungersnot in einem Ausmaß, das in der Geschichte der Menschheit beispiellos ist. Getreide wird exportiert, während die Bauern hungern. Bauernfamilien, unterernährt und erschöpft durch die Kampagnen der „intensiven Produktion“, haben nicht mehr die Kraft, die Felder zu bewirtschaften.

Zwischen 1959 und 1961 kam es zu einer großen Hungersnot, bei der zig Millionen Menschen ums Leben kamen. Über die genauen Zahlen sind sich Historiker uneinig: Frank Dikötter schätzt in seinem Werk „Maos große Hungersnot“ (2010) zwischen 45 und 55 Millionen Tote; Jasper Becker spricht von 30 bis 40 Millionen; andere Akademiker nennen Zahlen zwischen 15 und 30 Millionen. Es besteht kein endgültiger Konsens, insbesondere weil chinesische Archive aus dieser Zeit teilweise unzugänglich sind. Fest steht: Es handelt sich um die größte Hungersnot der Menschheitsgeschichte, die ausschließlich durch politische Entscheidungen verursacht wurde.

Angesichts des Ausmaßes der Katastrophe ergriffen Führer wie Liu Shaoqi und Deng Xiaoping 1961 pragmatische Maßnahmen, um die landwirtschaftliche Produktion wieder aufzunehmen. Mao wurde von bestimmten operativen Verantwortlichkeiten entbunden, behielt jedoch den Ehrentitel und die symbolische Autorität. Er akzeptiert dieses Abseits nicht.

Die Kulturrevolution (1966-1976)

Nach dem Scheitern des Großen Sprungs nach vorn politisch geschwächt, beschloss Mao Zedong 1966, die vollständige Kontrolle über die Partei und den Staat zurückzugewinnen, indem er die „Große Proletarische Kulturrevolution“ einleitete. Ihr erklärtes Ziel: die Partei von „kapitalistischen Revisionisten“ zu säubern und die revolutionäre Flamme zu erneuern. Sein eigentliches Ziel: die inneren Widersacher auszuschalten, die es gewagt hatten, ihn zu kritisieren.

Die treibende Kraft der Kulturrevolution ist die Jugend. Mao ruft die Studenten dazu auf, sich gegen die „bürgerliche Autorität“ zu erheben. Millionen junger Menschen bilden die „Roten Garden“ und säen Chaos im ganzen Land. Universitäten schließen. Intellektuelle, Lehrer, Ärzte, Künstler und Parteifunktionäre werden in „Kampfsitzungen“ öffentlich gedemütigt, zu eingebildeten Verbrechen gezwungen, zur Umerziehung in Arbeitslagern („Laogai“) geschickt oder von tobenden Menschenmengen gelyncht.

Das Kleine Rote Buch (die „Zitate des Vorsitzenden Mao Zedong“) wurde zum zentralen Gegenstand der Verehrung. Das Winken dieses Buches während der Paraden ist Pflicht. Es zu studieren ist täglich. Das Entdecken einer beschädigten oder schlecht erhaltenen Kopie kann zur Verhaftung führen. Zwischen 1966 und 1976 wurden zwischen 5 und 6 Milliarden Exemplare des Kleinen Roten Buches gedruckt, was es nach der Bibel zum am zweithäufigsten gedruckten Buch der Geschichte macht. Wenn Sie heute auf ein stoßen Kleines rotes Buch Erinnern Sie sich in einer Sammlung oder auf einem Plakat an diesen historischen Kontext.

Liu Shaoqi, Präsident der Republik, wurde 1969 verhaftet, gefoltert und starb im Gefängnis ohne medizinische Versorgung unter Bedingungen völliger Isolation. Deng Xiaoping wird zur „Umerziehung“ in eine Fabrik geschickt und kann nur sehr eingeschränkt mit seiner Familie kommunizieren. Peng Dehuai, der General, der 1959 die Kühnheit besaß, den „Großen Sprung nach vorn“ in einem Brief an Mao zu kritisieren, wurde inhaftiert und starb 1974 ebenfalls im Gefängnis.

Die Zahl der Menschen lässt sich nur schwer genau ermitteln. Schätzungen schwanken zwischen 500.000 und 2 Millionen direkten Todesfällen, zu denen noch zig Millionen Menschen hinzukommen, die verfolgt, inhaftiert oder in Lager geschickt werden. Eine ganze Generation von Chinesen verlor ihre prägenden Jahre: Universitäten wurden ab 1970 erst nach und nach wiedereröffnet. Kunstsammlungen, buddhistische Tempel, Bibliotheken wurden im Namen des Kampfes gegen die „vier alten Dinge“ (alte Bräuche, alte Kultur, alte Gewohnheiten, alte Ideen) zerstört oder zerstört.

Der Tod Mao Zedongs am 9. September 1976 beendete die Kulturrevolution. Einige Wochen später wurde die „Viererbande“ (einschließlich Maos Witwe Jiang Qing) verhaftet. Ihnen wird 1980-1981 wegen ihrer Verbrechen der Prozess gemacht. Die maoistische Zeit (1949-1976) hinterließ in China ein widersprüchliches Erbe: Die nationale Einheit wurde wiederentdeckt und eine grundlegende Infrastruktur aufgebaut, allerdings auf Kosten von zig Millionen Toten und einem erheblichen wirtschaftlichen Rückstand gegenüber anderen asiatischen Ländern.

Deng Xiaoping und die sozialistische Marktwirtschaft (1978-1989)

Wirtschaftsreformen und Öffnung zur Welt

Nach einer kurzen Übergangsphase unter Hua Guofeng etablierte sich Deng Xiaoping ab 1978 allmählich als dominierender Führer Chinas. Zweimal Opfer politischer Säuberungen unter Mao, zweimal rehabilitiert, verkörpert er eine radikal andere Vision: pragmatisch, technokratisch, besessen von wirtschaftlicher Entwicklung statt ideologischer Reinheit. Sein berühmtester Satz bringt seine Philosophie auf den Punkt: „Es spielt keine Rolle, ob die Katze schwarz oder weiß ist, solange sie Mäuse fängt.“

Im Dezember 1978 befürwortete das 3. Plenum des Zentralkomitees der KP Chinas die „Reform- und Öffnungswende“ (gaige kaifang). Es ist einer der wichtigsten Wendepunkte in der Wirtschaftsgeschichte des 20. Jahrhunderts. Deng führte vier grundlegende Reformen ein:

Die Entkollektivierung der Landwirtschaft ist die erste und entscheidendste. Das System der Haushaltsverantwortung ersetzt die Volkskommunen: Jede Bauernfamilie erhält die Nutzung eines Grundstücks und kann ihren Überschuss auf dem Markt verkaufen, nachdem sie ihren Beitrag an den Staat gezahlt hat. Die landwirtschaftliche Produktion stieg sofort an.

Sonderwirtschaftszonen (SWZ) stellen die zweite große Reform dar. 1980 wurden an der Ostküste vier Sonderwirtschaftszonen (Shenzhen, Zhuhai, Shantou und Xiamen) eingerichtet, die als Laboratorien des Kapitalismus innerhalb eines kommunistischen Staates konzipiert waren. Ausländische Unternehmen können sich dort ansiedeln, von Steuervorteilen profitieren und frei Personal einstellen. Shenzhen, 1980 ein Fischerdorf, entwickelte sich in weniger als 40 Jahren zu einer Megacity mit 13 Millionen Einwohnern, ein Symbol für die Kraft dieses Modells.

Die Reform der Staatsbetriebe (Dezentralisierung der Führung, Einführung von Leistungsindikatoren) und die Förderung des privaten Unternehmertums runden das Bild ab. Allmählich entsteht eine gemischte Wirtschaft: Der Privatsektor koexistiert mit großen Staatsunternehmen in strategischen Industrien.

Die Ergebnisse sind spektakulär. Von 1978 bis 2010 verzeichnete China ein jährliches Wachstum von rund 9,5 % des BIP und befreite 800 Millionen Menschen aus der absoluten Armut. Dies ist der schnellste und größte Rückgang der Armut in der Geschichte der Menschheit. Doch Deng weigerte sich kategorisch, politische Liberalisierung mit diesen Wirtschaftsreformen in Verbindung zu bringen. Politische Stabilität sei die absolute Voraussetzung für die wirtschaftliche Entwicklung, sagte er. Und das Ereignis von 1989 verdeutlicht diese Überzeugung auf tragische Weise.

Tian'anmen 1989: der politische Wendepunkt

Im Frühjahr 1989 entwickelte sich auf dem Tian'anmen-Platz in Peking eine Protestbewegung. Es beginnt mit der Beerdigung von Hu Yaobang, einem reformorientierten Generalsekretär, der am 15. April starb, und explodiert schnell. Studierende fordern mehr Pressefreiheit, einen Dialog mit führenden Politikern zum Thema Korruption und mehr Transparenz in der Regierung. Die Bewegung breitet sich auf andere Städte aus. Auf ihrem Höhepunkt demonstrierten Mitte Mai 1989 in Peking eine Million Menschen, darunter Arbeiter, Beamte und Journalisten.

Die Führung der KPCh ist gespalten. Zhao Ziyang, Generalsekretär, tendiert zum Dialog. Deng Xiaoping entscheidet sich für Repression. Am 20. Mai wird das Kriegsrecht verhängt. In der Nacht vom 3. auf den 4. Juni marschierten Armee und Panzer in Peking ein, um den Platz des Himmlischen Friedens und seine Umgebung zu räumen.

Die Ergebnisse dieser Nacht bleiben eines der heikelsten Themen der Zeitgeschichte. Die chinesische Regierung hat nie eine offizielle Zahl veröffentlicht. Die Schätzungen weichen je nach Quelle erheblich voneinander ab: Das Rote Kreuz hatte zunächst 2.600 Tote prognostiziert, bevor es einen Rückzieher machte, chinesische Regierungsquellen sprachen von 200 bis 300 Toten (einschließlich Soldaten), andere Schätzungen gehen bis zu mehreren Tausend. Im Jahr 2017 freigegebene britische Archive erwähnen einen Bericht ihrer Botschaft, in dem von 10.000 Todesfällen die Rede ist. Die endgültige Wahrheit lässt sich ohne Zugang zu chinesischen Archiven nach wie vor nicht herausfinden.

Tatsache ist: Zhao Ziyang wurde seines Amtes enthoben und bis zu seinem Tod im Jahr 2005 unter Hausarrest gestellt, ohne jemals offiziell rehabilitiert zu werden. Deng Xiaoping bestätigt mit diesem Akt, dass China nicht dem Weg der UdSSR zur politischen Liberalisierung folgen wird. Die Marktwirtschaft, ja. Politische Pluralität, niemals. Dieses sogenannte „Entwicklungsautoritarismus“-Modell wurde für die folgenden Jahrzehnte zum chinesischen Modell.

China zwischen 1989 und 2012 (Jiang Zemin, Hu Jintao)

Die zwei Jahrzehnte nach Tian'anmen sind oft weniger erforscht als die maoistische Zeit oder die Xi Jinping-Ära, aber sie sind entscheidend für das Verständnis des heutigen China.

Jiang Zemin, der von Deng Xiaoping im Juni 1989 gerade wegen seiner Standhaftigkeit gegenüber der Tian'anmen-Bewegung zum Generalsekretär der KPCh gewählt wurde, regierte China bis 2002. Sein wichtigstes politisches Zeichen war die Theorie der „Drei Repräsentanten“ (2000), die die KPCh offiziell für Privatunternehmer und die Mittelschicht öffnete. Für eine offiziell marxistisch-leninistische Partei, die Arbeiter und Bauern verteidigt, ist es eine stille ideologische Revolution. In der Praxis treten Geschäftsleute, die Milliardäre geworden sind, der Kommunistischen Partei bei. Das Paradoxon wird angenommen. Auf internationaler Ebene eroberte China nach der Formel „Ein Land, zwei Systeme“ Hongkong (1997) und Macau (1999) zurück und trat im Dezember 2001 der Welthandelsorganisation bei.

Hu Jintao, Generalsekretär von 2002 bis 2012 und Präsident von 2003 bis 2013, verkörpert einen eher kollegialen und technokratischen Führungsstil. Ihr Konzept der „harmonischen Gesellschaft“ zielt darauf ab, die wachsenden Ungleichheiten zu verringern, die durch 25 Jahre ungebremstes Wachstum entstanden sind. Im Jahr 2008 organisierte China die Olympischen Spiele in Peking, ein Schaufenster seiner wiederentdeckten Macht. Im Jahr 2010 übertraf das chinesische BIP das Japans: China wurde zur zweitgrößten Volkswirtschaft der Welt, nur hinter den Vereinigten Staaten. Dieser Anstieg ist schwindelerregend: 1980 machte das chinesische BIP weniger als 2 % des weltweiten BIP aus; im Jahr 2012 waren es 12 %.

Unter Hu Jintao erlebten auch soziale Netzwerke und das Internet in China eine rasante Expansion. Gleichzeitig entwickelt die Partei ein immer ausgefeilteres Zensursystem („die Große Firewall“), das westliche soziale Netzwerke (Facebook, Twitter, YouTube, Google) blockiert und nationale Äquivalente unter Kontrolle entwickelt (Weibo, WeChat, Baidu). Dieses souveräne Internetmodell wird zu einem globalen Forschungsgegenstand.

Die kollegiale Führung von Hu Jintao führt zu bemerkenswerten wirtschaftlichen Ergebnissen, schafft aber auch ein großes politisches Problem: Die Korruption nimmt auf allen Ebenen der Verwaltung und der Partei zu und schürt den wachsenden Unmut der Bevölkerung. Dieser Nährboden wird den Boden für einen Anführer bereiten, der verspricht, „die Fliegen und die Tiger zu besiegen“.

Xi Jinping und das China des 21. Jahrhunderts (seit 2012)

Die Festigung der Macht und das neue Mandat

Xi Jinping wurde im November 2012 Generalsekretär der KPCh und im März 2013 Präsident der Volksrepublik. Sein Profil ist untypisch: Als Sohn eines frühen kommunistischen Kaders (Xi Zhongxun) wurde er selbst während der Kulturrevolution im Alter von 15 Jahren in ein Dorf in der Provinz Shaanxi geschickt, wo er sieben Jahre lang Zwangsarbeit auf den Feldern verrichten musste. Diese Erfahrung wird es ihm ermöglichen, als Mann des Volkes wahrgenommen zu werden, der durch Widrigkeiten geformt wurde.

Seit seinen ersten Monaten an der Macht startete Xi Jinping eine Antikorruptionskampagne von beispiellosem Ausmaß. Unter der Leitung von Wang Qishan, Leiter der Zentralkommission für Disziplinarkontrolle, richtet sich die Kampagne sowohl gegen „Fliegen“ (korrupte örtliche Beamte) als auch gegen „Tiger“ (hochrangige Parteiführer). In zehn Jahren (2012-2022) wurden mehr als eine Million Führungskräfte und Beamte sanktioniert, darunter ehemalige Mitglieder des Politbüros wie Bo Xilai und Zhou Yongkang. Diese Operation stärkt Xis Popularität bei einer öffentlichen Meinung, die die Korruption satt hat, und ermöglicht ihm gleichzeitig, potenzielle politische Rivalen auszuschalten.

Die Zentralisierung der Macht schreitet rasant voran. Im Jahr 2017 wurden auf dem 19. Parteitag der Kommunistischen Partei Chinas die „Ideen von Xi Jinping zum Sozialismus chinesischer Prägung für das neue Zeitalter“ in den Statuten der Partei verankert und damit symbolisch auf die gleiche Stufe mit den Gedanken von Mao Zedong und Deng Xiaoping gestellt (eine Ehre, die weder Jiang Zemin noch Hu Jintao zu ihren Lebzeiten erlangten). Im Jahr 2018 hob der Nationale Volkskongress die verfassungsmäßige Beschränkung auf zwei Amtszeiten für die Präsidentschaft der Republik auf und ebnete damit theoretisch den Weg für Xi Jinping, auf unbestimmte Zeit an der Macht zu bleiben. Im Oktober 2022, während des 20. Kongresses, beginnt für ihn eine beispiellose dritte Amtszeit seit Mao.

Xi Jinping bricht mit dem Modell der kollegialen Führung und des stillen Rückzugs früherer Führer. Er geht offen von einer nationalistischen und zivilisatorischen Vision Chinas aus: der „Wiedergeburt der chinesischen Nation“ (zhonghua minzu de weida fuxing), oft zusammengefasst unter dem Begriff „Chinesischer Traum“. Diese Rhetorik vereint Kommunismus, Nationalismus und Konfuzianismus in einer originellen ideologischen Synthese.

Außenpolitik und der Aufstieg der Weltmacht

Unter Xi Jinping entfernt sich China von der von Deng Xiaoping empfohlenen „unauffälligen“ Haltung („seine Stärke verbergen und auf den richtigen Zeitpunkt warten“) und wendet sich einer deutlich selbstbewussteren Diplomatie zu.

Die spektakulärste Initiative ist die Belt and Road Initiative (BRI), die 2013 ins Leben gerufen wurde. Dieses riesige Infrastrukturprojekt umfasst bisher mehr als 140 Länder und finanziert Straßen, Häfen, Eisenbahnen, Kraftwerke und digitale Netzwerke in Asien, Afrika und Europa. Die zugesagten Beträge belaufen sich auf Hunderte Milliarden Dollar. Seine Kritiker sehen darin ein Instrument der Schuldendiplomatie und der geopolitischen Einflussnahme; seine Befürworter sehen darin einen Beschleuniger der Entwicklung der Länder des globalen Südens.

Im Südchinesischen Meer baut China zunehmend künstliche Inseln auf umstrittenen Riffen (Spratly-Inseln, Paracels) und installiert dort militärische Infrastruktur und beansprucht eine Einflusszone, die durch die „Neun-Striche-Linie“ beschrieben wird. Diese Ansprüche werden von Vietnam, den Philippinen, Brunei, Malaysia und Taiwan bestritten und 2016 von einem Schiedsgericht in Den Haag für völkerrechtswidrig erklärt (eine Entscheidung, die Peking nicht anerkennen will).

In der Taiwan-Frage nimmt Xi Jinping eine immer entschiedenere Haltung ein. Taiwan gilt offiziell als Rebellenprovinz der Volksrepublik. Xi hat wiederholt erklärt, dass die Wiedervereinigung ein unvermeidbares Ziel sei und dass er den Einsatz von Gewalt bei Bedarf nicht ausschließt.

Die Beziehung zu den Vereinigten Staaten ist die strukturierende Achse der chinesischen Geopolitik im 21. Jahrhundert. Unter der Trump-Administration (2017-2021) brach ein Handelskrieg aus: Es wurden gegenseitige Zölle in Höhe von Hunderten Milliarden Dollar eingeführt. Unter Biden (2021-2025) nehmen die technologischen Restriktionen zu (Halbleiter, künstliche Intelligenz). Der Wettbewerb zwischen den beiden Supermächten strukturiert nun die Weltordnung.

Pekings Reaktion auf die russische Invasion in der Ukraine im Jahr 2022 verdeutlicht die Zweideutigkeit der chinesischen Position: weder Verurteilung noch ausdrückliche Unterstützung, sondern eine „grenzenlose“ Partnerschaft mit Moskau, die wenige Wochen vor Beginn des Konflikts angekündigt wurde. China positioniert sich als neutral und profitiert gleichzeitig wirtschaftlich von den Sanktionen des Westens gegen Russland (massive Käufe russischer Kohlenwasserstoffe zu reduzierten Preisen).

Chinesischer Kommunismus heute: Ideologie oder Pragmatismus?

Die Frage, die sich viele stellen, ist eindeutig: Ist China wirklich kommunistisch? Die Antwort hängt davon ab, wie Sie „Kommunismus“ definieren.

Wenn Sie den Kommunismus anhand seiner idealen Prinzipien definieren (klassenlose Gesellschaft, kollektives Eigentum an den Produktionsmitteln, vernichtender Staat), dann ist China nicht kommunistisch. Der private Sektor repräsentiert heute etwa 60 % des BIP und 80 % der städtischen Arbeitsplätze. Alibaba, Tencent, Bytedance (TikTok) und Huawei sind private Unternehmen, die zu den größten Kapitalisierungen der Welt gehören. China wird im Jahr 2024 mehr Dollar-Milliardäre haben als jedes andere Land außer den Vereinigten Staaten. Es besteht eine erhebliche Einkommensungleichheit.

Wenn Sie den Kommunismus anhand der politischen Struktur definieren (Einzelpartei, Fehlen von politischem Pluralismus, staatliche Kontrolle strategischer Sektoren und Medien), dann ist China tatsächlich in seiner Regierungsform kommunistisch. Die KPCh hat ein absolutes Machtmonopol. Es gibt keinen rechtlichen Widerspruch. Die Presse steht unter staatlicher Kontrolle. In der Verfassung heißt es: „China ist ein sozialistischer Staat der demokratischen Volksdiktatur, der von der Arbeiterklasse geführt wird und auf dem Bündnis von Arbeitern und Bauern beruht.“

Die KPCh selbst beschreibt ihr Modell als „Sozialismus chinesischer Prägung“ und erkennt damit implizit an, dass ihre Wirtschaft nicht sozialistisch im klassischen Sinne des Begriffs ist, sondern behauptet, „ein an die chinesischen Realitäten angepasster Sozialismus“ zu sein. Diese pragmatische Formel ermöglicht es, die ideologische Legitimität der Partei aufrechtzuerhalten und gleichzeitig die Marktwirtschaft zu rechtfertigen.

Eine Zahl gibt das Maß für den Einfluss der Partei: Im Jahr 2024 wird die KPCh 98 Millionen Mitglieder haben, was 7 % der chinesischen Bevölkerung entspricht. In absoluten Zahlen ist sie eine der größten politischen Parteien der Welt. Der Beitritt zum PCC ist kein trivialer Prozess: Er ist oft eine Voraussetzung für Karrieren in der Verwaltung, der Armee, großen Staatsunternehmen und zunehmend auch in Privatunternehmen von beträchtlicher Größe. Die Partei ist überall und in allen Bereichen der Gesellschaft präsent, auch bei ausländischen Unternehmen, die in China tätig sind.

Das chinesische Modell durchbricht traditionelle Kategorien. Dies ist weder westlicher liberaler Kapitalismus noch klassischer Sowjetkommunismus. Das ist etwas Neues: ein Einparteien-Staatskapitalismus, in dem Wirtschaftswachstum zur Legitimierung politischer Kontrolle genutzt wird und in dem der Nationalismus zunehmend den Marxismus als ideologischen Kitt ersetzt.

Chinesische kommunistische Ikonographie, von Mao bis heute

Über die politische Geschichte hinaus hat der chinesische Kommunismus eine visuelle Ikonographie von bemerkenswerter Kraft und Kohärenz hervorgebracht, die heute auf der ganzen Welt gesammelt und ausgestellt wird.

Das Porträt von Mao Zedong dominiert die revolutionäre Ikonographie Chinas. Während der Kulturrevolution (1966-1976) war sein Porträt in jedem Haus, jedem Büro, jeder Schule präsent. Das riesige Mao-Porträt auf dem Tian'anmen-Tor in Peking steht dort seit 1949 und ist bis heute ein Staatssymbol. Zwischen 1966 und 1971 wurden Millionen von Abzeichen mit dem Bild Maos hergestellt. Ihre Zahl zu schätzen ist schwierig, aber einige Historiker schätzen, dass es sich um mehr als 4 Milliarden Exemplare handelt. Wenn Sie auf der Suche nach einem sind Mao Zedong-T-Shirt oder ein kommunistisches Plakat Um Ihr Interesse an dieser visuellen Geschichte zu bekräftigen, nehmen Sie an einer Sammeltradition teil, die ideologische Grenzen überschreitet.

Das Kleine Rote Buch ist wahrscheinlich das symbolträchtigste Objekt der maoistischen Revolution. Diese Sammlung von Zitaten des Vorsitzenden Mao Zedong wurde von Lin Biao (Armeechef und Maos designierter Thronfolger bis zu seinem mysteriösen Tod im Jahr 1971) zusammengestellt und in astronomischen Mengen gedruckt: zwischen 5 und 6,5 Milliarden Exemplaren zwischen 1964 und 1976. Während der Kulturrevolution war der Besitz obligatorisch, der Verlust war gefährlich. Heute ist es ein Sammlerstück und ein Symbol der globalen Gegenkultur. Finden Sie es in unserer Sammlung Rote Buchsammlung.

Propagandaplakate des chinesischen Sozialistischen Realismus stellen ein eigenständiges visuelles Erbe dar. Inspiriert vom sowjetischen Stil, aber angepasst an chinesische Ästhetik und Themen, zeigen diese Plakate aus den 1950er- und 1970er-Jahren heldenhafte Arbeiter, Soldaten und Bauern, oft in farbenfrohen Kompositionen, die von Rot, Gelb und Gold dominiert werden. Die Künstler arbeiteten unter der strengen Anleitung der Propagandaabteilung der KPCh, mit vorgegebenen Themen und häufigen ideologischen Korrekturen. Einige dieser Plakate werden heute in Museen auf der ganzen Welt als historische Kunstwerke ausgestellt.

Die rote Fünf-Sterne-Flagge (Nationalflagge der Volksrepublik China) wurde 1949 entworfen. Ihre Symbolik ist präzise: Der große goldene Stern repräsentiert die Kommunistische Partei Chinas, die vier kleinen Sterne repräsentieren die vier unter ihrer Führung vereinten sozialen Klassen (die Arbeiterklasse, die Bauernschaft, das städtische Kleinbürgertum und die nationale Bourgeoisie). Dieses Symbol ist heute auf der Kleidung und den Accessoires einer ganzen Kultur revolutionärer Ikonographie präsent. Wenn Sie Ihre Leidenschaft für die kommunistische Geschichte zeigen möchten, a Chinesische kommunistische Flagge oder ein kommunistisches T-Shirt sind die wesentlichen Teile.

Die kommunistische Ikonographie Chinas fasziniert und inspiriert weiterhin, weit über die Grenzen Chinas hinaus. Es hat Pop-Art (Andy Warhol produzierte 1972 eine Reihe von Siebdrucken von Mao), Mode, Grafikdesign und eine Vielzahl von Subkulturen beeinflusst, die seine kraftvollen visuellen Codes neu interpretieren, ohne unbedingt an seiner ursprünglichen Ideologie festzuhalten.

Ein Jahrhundert chinesischer Kommunismus: von 57 Untergrundaktivisten in Shanghai bis zu 98 Millionen Mitgliedern, vom Langen Marsch bis zu den Neuen Seidenstraßen, von der sozialistisch-realistischen Ikonographie bis zu Abzeichen mit dem Bild Maos, die auf der ganzen Welt gesammelt wurden. Die Geschichte des kommunistischen China ist die eines Landes, das schreckliche Nöte erduldete, Führer von außergewöhnlicher historischer Statur hervorbrachte und den Kommunismus zu etwas noch nie Dagewesenem neu erfand. Um diese Geschichte zu verstehen, muss man einen der entscheidendsten Akteure des 21. Jahrhunderts verstehen.